Воскресенье, 18 января 2015 20:34

Секс в Средневековье. Как это было?

  • Станьте первым комментатором!
Оцените материал
(0 голосов)

   Если бы не было христианской Церкви средневековья, Зигмунд Фрейд, пожалуй, остался бы без работы: многие основные представления о сексе и морали мы переняли из тех тёмных времён, когда подавляющее большинство видов секса характеризовалось коротким, но ёмким словом «блуд». Прелюбодеяние и блуд порой карались смертной казнью, отлучением от церкви и прочими анафемами. При этом, как это обычно и бывает, наиболее любопытными к интимной стороне жизни оказывались сами судьи и каратели — священники, монахи и богословы. Хотя в начале средних веков церковнослужители получили право жениться и заводить детей, тем из них, кто жил в монастырях, от этого легче не стало. Подзуживаемые любопытством и имеющие возможность наблюдать за светской жизнью со стороны, богословы оставили массу описаний и свидетельств, благодаря которым мы имеем неплохое представление о том, каким секс был в средневековье.

   1. Куртуазная любовь: Можешь посмотреть, но не смей трогать

   Церковь запрещала открыто демонстрировать сексуальную заинтересованность, но допускала, что любовь и восхищение могут иметь с сексом что-то общее. Куртуазную любовь принято понимать как взаимоотношения между рыцарем и прекрасной дамой, причём рыцарю очень желательно быть отважным, а объекту его поклонения — недоступным и/или невинным. Допускалось быть замужем за кем-то другим и блюсти верность, главное — ни в коем случае не показывать ответных чувств к своему рыцарю.

   Эта идея позволяла сублимировать эротические побуждения, превращая суровых воинов в трепетных юношей, в передышках между славными походами пишущими стихи и песни о любви к своей Прекрасной Даме. А сражаясь, непременно следовало посвящать Даме подвиги и завоевания. Ни о каком сексе речи не шло, но… кто же о нём не думал?

   2. Супружеская измена: держите свои штаны застёгнутыми на все пуговицы, сэр

   Для тех, кто серьёзно относился к велениям христианской морали, секса вообще не существовало. Половые контакты были допустимы исключительно в браке. Добрачные же или внебрачные связи карались очень жестоко, вплоть до смертной казни, причём в качестве суда и палача также часто выступала Церковь.

Но дело было не только в христианских законах. Супружеская верность являлась единственным надёжным способом для мужчин дворянского происхождения быть уверенными в том, что их дети — действительно их. Известен случай, когда французский король Филипп, уличив собственных дочерей в связях с некоторыми из его вассалов, отправил двоих из них в монастырь, а третью убил. Что же касается провинившихся придворных, они были казнены жестокой публичной казнью.

В деревнях ситуация не стояла так остро: сексуальная распущенность присутствовала повсюду. Церковь боролась с этим, пытаясь заставлять грешников вступать в законные браки, и в случае, если люди так и поступали, даровала прощение.

3. Сексуальные позиции: Никакого разнообразия

Церковь диктовала также как именно люди должны заниматься сексом. Все позы кроме «миссионерской» считались грехом и были запрещены. Под строжайший запрет попадали также оральный и анальный секс и мастурбация — эти виды контактов не приводили к рождению детей, что было, по убеждению пуристов, единственным поводом для занятий любовью. Нарушители карались сурово: три года покаяния и служения церкви за секс в любой из «девиантных» позиций.

Однако некоторые теологи того времени предлагали оценивать половые контакты более мягко, например, расположить допустимые позы в таком порядке (по мере возрастания греховности): 1) миссионерская, 2) на боку, 3) сидя, 4) стоя, 5) сзади. Богоугодной признавалась только первая позиция, остальные предлагалось считать «морально сомнительными», но не грешными. По всей видимости, причина такой мягкости заключалась в том, что представители знати, нередко страдающие ожирением, были не в состоянии заниматься сексом в самой безгрешной позиции, и Церковь не могла не пойти страдальцам навстречу.

4. Гомосексуализм: Только смертная казнь

Позиция Церкви в отношении гомосексуализма была твёрдой: ни под каким предлогом! Содомия характеризовалась как «противоестественное» и «богопротивное» занятие и каралась только одним способом: смертной казнью.

В определении гомосексуализма Пётр Дамиан в своём труде «Гоморра» перечислял следующие способы заниматься сексом: одиночная мастурбация, взаимная мастурбация, совокупление между бёдрами и анальный секс (последнее, кстати, считалось настолько неприемлемым, что многие авторы старались даже не упоминать его в своих книгах). Святой Фома Аквинский расширил список так, что в него попадали любые формы и виды секса за исключением вагинального. Он также причислял к содомии лесбиянство.

В 12-13-м веках содомитов было принято жечь на кострах, вешать, морить голодом до смерти и пытать, разумеется, чтобы «изгнать демона» и «искупить грех». Однако существуют свидетельства того, что некоторые представители высшего общества всё же практиковали гомосексуализм. Например, об английском короле Ричарде I, прозванном «Львиное сердце» за исключительную храбрость и воинское мастерство, поговаривали, что на момент встречи со своей будущей женой он состоял в сексуальной связи со своим братом. Также король был уличён в том, что во время визитов во Францию «ел с одной тарелки» с французским королём Филиппом II, а ночью «спал в одной постели и имел с ним страстную любовь».

5. Мода: Это гульфик или ты просто очень рад меня видеть?

Одним из самых популярных мужских модных аксессуаров в Средние века был гульфик — лоскут или мешочек, который крепился к передней части брюк, чтобы подчеркнуть мужественность, сделав акцент на половые органы. Гульфик обычно был набит опилками или тканью и застёгивался на пуговицы или завязывался тесьмой. В результате область промежности мужчины выглядела весьма внушительно.

Моднейшей обувью считались сапоги с длинными и острыми носами, которые также должны были намекать на кое-что не менее длинное в штанах их владельца. Эти предметы одежды нередко можно видеть в картинах голландских художников того времени. Существует портрет Генриха VIII, одного из главных модников своей эпохи, изображённого одетым и в гульфик, и в сапоги.

Разумеется, Церковь не признавала эту «дьявольскую моду» и всячески пыталась препятствовать её распространению. Однако на короля страны и его ближайших придворных её власть не распространялась.

6. Фаллоимитаторы: Размер, соответствующий греховности желания

Есть некоторые свидетельства, что искусственные пенисы активно использовались в Средние века. В частности, записи в «покаянных книгах» — сводах наказаний за разнообразные грехи. Эти записи были примерно такими:

«Вы сделали что то, что некоторые женщины делают с предметами, имеющими форму фаллоса, размер которых соответствует греховности их желаний? Если да, вы должны каяться на все святые праздники в течение пяти лет!» Фаллоимитаторы не имели никакого официального названия до эпохи Возрождения, поэтому их обозначали названиями предметов, имеющих удлинённую форму. В частности, слово «дилдо» происходит из названия продолговатой буханки хлеба с укропом: «dilldough».

7. Девственность и целомудрие: Просто покайтесь

   Средневековье высоко ценило девственность, проводя параллель между целомудрием простой женщины и Девы Марии. В идеале девушке следовало беречь свою невинность как главное богатство, но на практике это редко кому удавалось: мораль была невысока, а мужчины — грубы и настойчивы (особенно, в низшем сословии). Понимая, как трудно женщине оставаться целомудренной в таком обществе, Церковь сделала возможным покаяние и отпуск грехов не только для недевственных девушек, но даже и для родивших детей.

   Женщинам, выбравшим такой путь «очищения» следовало раскаяться в грехах, а затем искупить их, примкнув в культу Богородицы-то есть, посвятив остаток своих дней жизни и служению монастырю.

   Кстати, многие считают, что в те времена девушки носили так называемые «пояса верности», но на самом деле эти жуткие устройства изобрели (и пытались применять) только в 19-м веке.

8. Проституция: Процветание

   Проституция процветала в Средневековье. В крупных городах проститутки предлагали свои услуги анонимно, не раскрывая настоящих имён, и это считалось честной и вполне приемлемой профессией. Можно сказать, что в то время Церковь молчаливо одобряла проституцию, по крайней мере, ничем не пыталась ей препятствовать.

   Как ни странно, товарно-денежные отношения в сексуальных связях расценивались как способ предотвращения супружеской измены (!) и гомосексуализма, то есть как то, без чего невозможно обойтись. Святой Фома Аквинский писал: «Если мы запретим женщинам торговать своим телом, похоть выплеснется в наши города и разрушит общество».

   Наиболее привилегированные проститутки работали в публичных домах, менее — предлагали свои услуги на городских улицах, а в деревнях нередко было по одной проститутке на всё селение, и её имя было хорошо известно жителям. Однако там к проституткам относились с презрением, их можно было избить, изуродовать или вовсе бросить в тюрьму, обвинив в бродяжничестве и разврате.

9. Контрацепция: Делайте, что хотите

   Церковь никогда не одобряла контрацепцию, так как она препятствует рождению детей, но большая часть усилий церковников была направлена на борьбу с «неестественным» сексом и гомосексуализмом, поэтому в вопросе предохранения люди были предоставлены сами себе. Контрацепция рассматривалась скорее как незначительный моральный проступок, чем серьёзное прегрешение.

   Кроме наиболее распространённого способа предохранения путём прерывания полового акта (то есть с помощью извлечения пениса из вагины до эякуляции) люди также пользовались презервативами из кишечников или мочевых и желчных пузырей животных. Такие презервативы использовались по много раз. По всей видимости, их функция состояла не столько в защите от нежелательной беременности, сколько в профилактике венерических заболеваний, в частности, широко распространённого в Европе сифилиса.

   Также женщины готовили отвары и настои из трав, которые затем помещались во влагалище и с разной степенью эффективности играли роль спермицидов.

10. Сексуальные дисфункции: Больной, снимите трусы

   Если мужчина по неизвестной причине не мог заниматься сексом, Церковь отправляла к нему «частных детективов» — умудрённых опытом деревенских женщин, которые осматривали его «хозяйство» и оценивали общее состояние здоровья, пытаясь выявить причину полового бессилия. Если пенис был деформирован или имелись другие заметные невооружённым глазом патологии, Церковь давала разрешение на развод в силу неспособности мужа к продолжению рода.

   Многие средневековые европейские врачи были поклонниками исламской медицины. Мусульманские врачи и фармацевты первыми обратили внимание на такую проблему, как эректильная дисфункция, и разработали лекарства, терапию и даже специальную диету для таких пациентов.

Åñëè áû íå áûëî õðèñòèàíñêîé Öåðêâè ñðåäíåâåêîâüÿ, Çèãìóíä Ôðåéä, ïîæàëóé, îñòàëñÿ áû áåç ðàáîòû: ìíîãèå îñíîâíûå ïðåäñòàâëåíèÿ î ñåêñå è ìîðàëè ìû ïåðåíÿëè èç òåõ ò¸ìíûõ âðåì¸í, êîãäà ïîäàâëÿþùåå áîëüøèíñòâî âèäîâ ñåêñà õàðàêòåðèçîâàëîñü êîðîòêèì, íî ¸ìêèì ñëîâîì «áëóä». Ïðåëþáîäåÿíèå è áëóä ïîðîé êàðàëèñü ñìåðòíîé êàçíüþ, îòëó÷åíèåì îò öåðêâè è ïðî÷èìè àíàôåìàìè. Ïðè ýòîì, êàê ýòî îáû÷íî è áûâàåò, íàèáîëåå ëþáîïûòíûìè ê èíòèìíîé ñòîðîíå æèçíè îêàçûâàëèñü ñàìè ñóäüè è êàðàòåëè — ñâÿùåííèêè, ìîíàõè è áîãîñëîâû. Õîòÿ â íà÷àëå ñðåäíèõ âåêîâ öåðêîâíîñëóæèòåëè ïîëó÷èëè ïðàâî æåíèòüñÿ è çàâîäèòü äåòåé, òåì èç íèõ, êòî æèë â ìîíàñòûðÿõ, îò ýòîãî ëåã÷å íå ñòàëî. Ïîäçóæèâàåìûå ëþáîïûòñòâîì è èìåþùèå âîçìîæíîñòü íàáëþäàòü çà ñâåòñêîé æèçíüþ ñî ñòîðîíû, áîãîñëîâû îñòàâèëè ìàññó îïèñàíèé è ñâèäåòåëüñòâ, áëàãîäàðÿ êîòîðûì ìû èìååì íåïëîõîå ïðåäñòàâëåíèå î òîì, êàêèì ñåêñ áûë â ñðåäíåâåêîâüå.

1. Êóðòóàçíàÿ ëþáîâü: Ìîæåøü ïîñìîòðåòü, íî íå ñìåé òðîãàòü

Öåðêîâü çàïðåùàëà îòêðûòî äåìîíñòðèðîâàòü ñåêñóàëüíóþ çàèíòåðåñîâàííîñòü, íî äîïóñêàëà, ÷òî ëþáîâü è âîñõèùåíèå ìîãóò èìåòü ñ ñåêñîì ÷òî-òî îáùåå. Êóðòóàçíóþ ëþáîâü ïðèíÿòî ïîíèìàòü êàê âçàèìîîòíîøåíèÿ ìåæäó ðûöàðåì è ïðåêðàñíîé äàìîé, ïðè÷¸ì ðûöàðþ î÷åíü æåëàòåëüíî áûòü îòâàæíûì, à îáúåêòó åãî ïîêëîíåíèÿ — íåäîñòóïíûì è/èëè íåâèííûì. Äîïóñêàëîñü áûòü çàìóæåì çà êåì-òî äðóãèì è áëþñòè âåðíîñòü, ãëàâíîå — íè â êîåì ñëó÷àå íå ïîêàçûâàòü îòâåòíûõ ÷óâñòâ ê ñâîåìó ðûöàðþ.

Ýòà èäåÿ ïîçâîëÿëà ñóáëèìèðîâàòü ýðîòè÷åñêèå ïîáóæäåíèÿ, ïðåâðàùàÿ ñóðîâûõ âîèíîâ â òðåïåòíûõ þíîøåé, â ïåðåäûøêàõ ìåæäó ñëàâíûìè ïîõîäàìè ïèøóùèìè ñòèõè è ïåñíè î ëþáâè ê ñâîåé Ïðåêðàñíîé Äàìå. À ñðàæàÿñü, íåïðåìåííî ñëåäîâàëî ïîñâÿùàòü Äàìå ïîäâèãè è çàâîåâàíèÿ. Íè î êàêîì ñåêñå ðå÷è íå øëî, íî… êòî æå î í¸ì íå äóìàë?

2. Ñóïðóæåñêàÿ èçìåíà: äåðæèòå ñâîè øòàíû çàñò¸ãíóòûìè íà âñå ïóãîâèöû, ñýð

Äëÿ òåõ, êòî ñåðü¸çíî îòíîñèëñÿ ê âåëåíèÿì õðèñòèàíñêîé ìîðàëè, ñåêñà âîîáùå íå ñóùåñòâîâàëî. Ïîëîâûå êîíòàêòû áûëè äîïóñòèìû èñêëþ÷èòåëüíî â áðàêå. Äîáðà÷íûå æå èëè âíåáðà÷íûå ñâÿçè êàðàëèñü î÷åíü æåñòîêî, âïëîòü äî ñìåðòíîé êàçíè, ïðè÷¸ì â êà÷åñòâå ñóäà è ïàëà÷à òàêæå ÷àñòî âûñòóïàëà Öåðêîâü.

Íî äåëî áûëî íå òîëüêî â õðèñòèàíñêèõ çàêîíàõ. Ñóïðóæåñêàÿ âåðíîñòü ÿâëÿëàñü åäèíñòâåííûì íàä¸æíûì ñïîñîáîì äëÿ ìóæ÷èí äâîðÿíñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ áûòü óâåðåííûìè â òîì, ÷òî èõ äåòè — äåéñòâèòåëüíî èõ. Èçâåñòåí ñëó÷àé, êîãäà ôðàíöóçñêèé êîðîëü Ôèëèïï, óëè÷èâ ñîáñòâåííûõ äî÷åðåé â ñâÿçÿõ ñ íåêîòîðûìè èç åãî âàññàëîâ, îòïðàâèë äâîèõ èç íèõ â ìîíàñòûðü, à òðåòüþ óáèë. ×òî æå êàñàåòñÿ ïðîâèíèâøèõñÿ ïðèäâîðíûõ, îíè áûëè êàçíåíû æåñòîêîé ïóáëè÷íîé êàçíüþ.

 äåðåâíÿõ ñèòóàöèÿ íå ñòîÿëà òàê îñòðî: ñåêñóàëüíàÿ ðàñïóùåííîñòü ïðèñóòñòâîâàëà ïîâñþäó. Öåðêîâü áîðîëàñü ñ ýòèì, ïûòàÿñü çàñòàâëÿòü ãðåøíèêîâ âñòóïàòü â çàêîííûå áðàêè, è â ñëó÷àå, åñëè ëþäè òàê è ïîñòóïàëè, äàðîâàëà ïðîùåíèå.

3. Ñåêñóàëüíûå ïîçèöèè: Íèêàêîãî ðàçíîîáðàçèÿ

Öåðêîâü äèêòîâàëà òàêæå êàê èìåííî ëþäè äîëæíû çàíèìàòüñÿ ñåêñîì. Âñå ïîçû êðîìå «ìèññèîíåðñêîé» ñ÷èòàëèñü ãðåõîì è áûëè çàïðåùåíû. Ïîä ñòðîæàéøèé çàïðåò ïîïàäàëè òàêæå îðàëüíûé è àíàëüíûé ñåêñ è ìàñòóðáàöèÿ — ýòè âèäû êîíòàêòîâ íå ïðèâîäèëè ê ðîæäåíèþ äåòåé, ÷òî áûëî, ïî óáåæäåíèþ ïóðèñòîâ, åäèíñòâåííûì ïîâîäîì äëÿ çàíÿòèé ëþáîâüþ. Íàðóøèòåëè êàðàëèñü ñóðîâî: òðè ãîäà ïîêàÿíèÿ è ñëóæåíèÿ öåðêâè çà ñåêñ â ëþáîé èç «äåâèàíòíûõ» ïîçèöèé.

Îäíàêî íåêîòîðûå òåîëîãè òîãî âðåìåíè ïðåäëàãàëè îöåíèâàòü ïîëîâûå êîíòàêòû áîëåå ìÿãêî, íàïðèìåð, ðàñïîëîæèòü äîïóñòèìûå ïîçû â òàêîì ïîðÿäêå (ïî ìåðå âîçðàñòàíèÿ ãðåõîâíîñòè): 1) ìèññèîíåðñêàÿ, 2) íà áîêó, 3) ñèäÿ, 4) ñòîÿ, 5) ñçàäè. Áîãîóãîäíîé ïðèçíàâàëàñü òîëüêî ïåðâàÿ ïîçèöèÿ, îñòàëüíûå ïðåäëàãàëîñü ñ÷èòàòü «ìîðàëüíî ñîìíèòåëüíûìè», íî íå ãðåøíûìè. Ïî âñåé âèäèìîñòè, ïðè÷èíà òàêîé ìÿãêîñòè çàêëþ÷àëàñü â òîì, ÷òî ïðåäñòàâèòåëè çíàòè, íåðåäêî ñòðàäàþùèå îæèðåíèåì, áûëè íå â ñîñòîÿíèè çàíèìàòüñÿ ñåêñîì â ñàìîé áåçãðåøíîé ïîçèöèè, è Öåðêîâü íå ìîãëà íå ïîéòè ñòðàäàëüöàì íàâñòðå÷ó.

4. Ãîìîñåêñóàëèçì: Òîëüêî ñìåðòíàÿ êàçíü

Ïîçèöèÿ Öåðêâè â îòíîøåíèè ãîìîñåêñóàëèçìà áûëà òâ¸ðäîé: íè ïîä êàêèì ïðåäëîãîì! Ñîäîìèÿ õàðàêòåðèçîâàëàñü êàê «ïðîòèâîåñòåñòâåííîå» è «áîãîïðîòèâíîå» çàíÿòèå è êàðàëàñü òîëüêî îäíèì ñïîñîáîì: ñìåðòíîé êàçíüþ.

 îïðåäåëåíèè ãîìîñåêñóàëèçìà ϸòð Äàìèàí â ñâî¸ì òðóäå «Ãîìîððà» ïåðå÷èñëÿë ñëåäóþùèå ñïîñîáû çàíèìàòüñÿ ñåêñîì: îäèíî÷íàÿ ìàñòóðáàöèÿ, âçàèìíàÿ ìàñòóðáàöèÿ, ñîâîêóïëåíèå ìåæäó á¸äðàìè è àíàëüíûé ñåêñ (ïîñëåäíåå, êñòàòè, ñ÷èòàëîñü íàñòîëüêî íåïðèåìëåìûì, ÷òî ìíîãèå àâòîðû ñòàðàëèñü äàæå íå óïîìèíàòü åãî â ñâîèõ êíèãàõ). Ñâÿòîé Ôîìà Àêâèíñêèé ðàñøèðèë ñïèñîê òàê, ÷òî â íåãî ïîïàäàëè ëþáûå ôîðìû è âèäû ñåêñà çà èñêëþ÷åíèåì âàãèíàëüíîãî. Îí òàêæå ïðè÷èñëÿë ê ñîäîìèè ëåñáèÿíñòâî.

 12-13-ì âåêàõ ñîäîìèòîâ áûëî ïðèíÿòî æå÷ü íà êîñòðàõ, âåøàòü, ìîðèòü ãîëîäîì äî ñìåðòè è ïûòàòü, ðàçóìååòñÿ, ÷òîáû «èçãíàòü äåìîíà» è «èñêóïèòü ãðåõ». Îäíàêî ñóùåñòâóþò ñâèäåòåëüñòâà òîãî, ÷òî íåêîòîðûå ïðåäñòàâèòåëè âûñøåãî îáùåñòâà âñ¸ æå ïðàêòèêîâàëè ãîìîñåêñóàëèçì. Íàïðèìåð, îá àíãëèéñêîì êîðîëå Ðè÷àðäå I, ïðîçâàííîì «Ëüâèíîå ñåðäöå» çà èñêëþ÷èòåëüíóþ õðàáðîñòü è âîèíñêîå ìàñòåðñòâî, ïîãîâàðèâàëè, ÷òî íà ìîìåíò âñòðå÷è ñî ñâîåé áóäóùåé æåíîé îí ñîñòîÿë â ñåêñóàëüíîé ñâÿçè ñî ñâîèì áðàòîì. Òàêæå êîðîëü áûë óëè÷¸í â òîì, ÷òî âî âðåìÿ âèçèòîâ âî Ôðàíöèþ «åë ñ îäíîé òàðåëêè» ñ ôðàíöóçñêèì êîðîë¸ì Ôèëèïïîì II, à íî÷üþ «ñïàë â îäíîé ïîñòåëè è èìåë ñ íèì ñòðàñòíóþ ëþáîâü».

5. Ìîäà: Ýòî ãóëüôèê èëè òû ïðîñòî î÷åíü ðàä ìåíÿ âèäåòü?

Îäíèì èç ñàìûõ ïîïóëÿðíûõ ìóæñêèõ ìîäíûõ àêñåññóàðîâ â Ñðåäíèå âåêà áûë ãóëüôèê — ëîñêóò èëè ìåøî÷åê, êîòîðûé êðåïèëñÿ ê ïåðåäíåé ÷àñòè áðþê, ÷òîáû ïîä÷åðêíóòü ìóæåñòâåííîñòü, ñäåëàâ àêöåíò íà ïîëîâûå îðãàíû. Ãóëüôèê îáû÷íî áûë íàáèò îïèëêàìè èëè òêàíüþ è çàñò¸ãèâàëñÿ íà ïóãîâèöû èëè çàâÿçûâàëñÿ òåñüìîé.  ðåçóëüòàòå îáëàñòü ïðîìåæíîñòè ìóæ÷èíû âûãëÿäåëà âåñüìà âíóøèòåëüíî.

Ìîäíåéøåé îáóâüþ ñ÷èòàëèñü ñàïîãè ñ äëèííûìè è îñòðûìè íîñàìè, êîòîðûå òàêæå äîëæíû áûëè íàìåêàòü íà êîå-÷òî íå ìåíåå äëèííîå â øòàíàõ èõ âëàäåëüöà. Ýòè ïðåäìåòû îäåæäû íåðåäêî ìîæíî âèäåòü â êàðòèíàõ ãîëëàíäñêèõ õóäîæíèêîâ òîãî âðåìåíè. Ñóùåñòâóåò ïîðòðåò Ãåíðèõà VIII, îäíîãî èç ãëàâíûõ ìîäíèêîâ ñâîåé ýïîõè, èçîáðàæ¸ííîãî îäåòûì è â ãóëüôèê, è â ñàïîãè.

Ðàçóìååòñÿ, Öåðêîâü íå ïðèçíàâàëà ýòó «äüÿâîëüñêóþ ìîäó» è âñÿ÷åñêè ïûòàëàñü ïðåïÿòñòâîâàòü å¸ ðàñïðîñòðàíåíèþ. Îäíàêî íà êîðîëÿ ñòðàíû è åãî áëèæàéøèõ ïðèäâîðíûõ å¸ âëàñòü íå ðàñïðîñòðàíÿëàñü.

6. Ôàëëîèìèòàòîðû: Ðàçìåð, ñîîòâåòñòâóþùèé ãðåõîâíîñòè æåëàíèÿ

Åñòü íåêîòîðûå ñâèäåòåëüñòâà, ÷òî èñêóññòâåííûå ïåíèñû àêòèâíî èñïîëüçîâàëèñü â Ñðåäíèå âåêà.  ÷àñòíîñòè, çàïèñè â «ïîêàÿííûõ êíèãàõ» — ñâîäàõ íàêàçàíèé çà ðàçíîîáðàçíûå ãðåõè. Ýòè çàïèñè áûëè ïðèìåðíî òàêèìè:

«Âû ñäåëàëè ÷òî òî, ÷òî íåêîòîðûå æåíùèíû äåëàþò ñ ïðåäìåòàìè, èìåþùèìè ôîðìó ôàëëîñà, ðàçìåð êîòîðûõ ñîîòâåòñòâóåò ãðåõîâíîñòè èõ æåëàíèé? Åñëè äà, âû äîëæíû êàÿòüñÿ íà âñå ñâÿòûå ïðàçäíèêè â òå÷åíèå ïÿòè ëåò!» Ôàëëîèìèòàòîðû íå èìåëè íèêàêîãî îôèöèàëüíîãî íàçâàíèÿ äî ýïîõè Âîçðîæäåíèÿ, ïîýòîìó èõ îáîçíà÷àëè íàçâàíèÿìè ïðåäìåòîâ, èìåþùèõ óäëèí¸ííóþ ôîðìó.  ÷àñòíîñòè, ñëîâî «äèëäî» ïðîèñõîäèò èç íàçâàíèÿ ïðîäîëãîâàòîé áóõàíêè õëåáà ñ óêðîïîì: «dilldough».

7. Äåâñòâåííîñòü è öåëîìóäðèå: Ïðîñòî ïîêàéòåñü

Ñðåäíåâåêîâüå âûñîêî öåíèëî äåâñòâåííîñòü, ïðîâîäÿ ïàðàëëåëü ìåæäó öåëîìóäðèåì ïðîñòîé æåíùèíû è Äåâû Ìàðèè.  èäåàëå äåâóøêå ñëåäîâàëî áåðå÷ü ñâîþ íåâèííîñòü êàê ãëàâíîå áîãàòñòâî, íî íà ïðàêòèêå ýòî ðåäêî êîìó óäàâàëîñü: ìîðàëü áûëà íåâûñîêà, à ìóæ÷èíû — ãðóáû è íàñòîé÷èâû (îñîáåííî, â íèçøåì ñîñëîâèè). Ïîíèìàÿ, êàê òðóäíî æåíùèíå îñòàâàòüñÿ öåëîìóäðåííîé â òàêîì îáùåñòâå, Öåðêîâü ñäåëàëà âîçìîæíûì ïîêàÿíèå è îòïóñê ãðåõîâ íå òîëüêî äëÿ íåäåâñòâåííûõ äåâóøåê, íî äàæå è äëÿ ðîäèâøèõ äåòåé.

Æåíùèíàì, âûáðàâøèì òàêîé ïóòü «î÷èùåíèÿ» ñëåäîâàëî ðàñêàÿòüñÿ â ãðåõàõ, à çàòåì èñêóïèòü èõ, ïðèìêíóâ â êóëüòó Áîãîðîäèöû-òî åñòü, ïîñâÿòèâ îñòàòîê ñâîèõ äíåé æèçíè è ñëóæåíèþ ìîíàñòûðþ.

Êñòàòè, ìíîãèå ñ÷èòàþò, ÷òî â òå âðåìåíà äåâóøêè íîñèëè òàê íàçûâàåìûå «ïîÿñà âåðíîñòè», íî íà ñàìîì äåëå ýòè æóòêèå óñòðîéñòâà èçîáðåëè (è ïûòàëèñü ïðèìåíÿòü) òîëüêî â 19-ì âåêå.

8. Ïðîñòèòóöèÿ: Ïðîöâåòàíèå

Ïðîñòèòóöèÿ ïðîöâåòàëà â Ñðåäíåâåêîâüå.  êðóïíûõ ãîðîäàõ ïðîñòèòóòêè ïðåäëàãàëè ñâîè óñëóãè àíîíèìíî, íå ðàñêðûâàÿ íàñòîÿùèõ èì¸í, è ýòî ñ÷èòàëîñü ÷åñòíîé è âïîëíå ïðèåìëåìîé ïðîôåññèåé. Ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî â òî âðåìÿ Öåðêîâü ìîë÷àëèâî îäîáðÿëà ïðîñòèòóöèþ, ïî êðàéíåé ìåðå, íè÷åì íå ïûòàëàñü åé ïðåïÿòñòâîâàòü.

Êàê íè ñòðàííî, òîâàðíî-äåíåæíûå îòíîøåíèÿ â ñåêñóàëüíûõ ñâÿçÿõ ðàñöåíèâàëèñü êàê ñïîñîá ïðåäîòâðàùåíèÿ ñóïðóæåñêîé èçìåíû (!) è ãîìîñåêñóàëèçìà, òî åñòü êàê òî, áåç ÷åãî íåâîçìîæíî îáîéòèñü. Ñâÿòîé Ôîìà Àêâèíñêèé ïèñàë: «Åñëè ìû çàïðåòèì æåíùèíàì òîðãîâàòü ñâîèì òåëîì, ïîõîòü âûïëåñíåòñÿ â íàøè ãîðîäà è ðàçðóøèò îáùåñòâî».

Íàèáîëåå ïðèâèëåãèðîâàííûå ïðîñòèòóòêè ðàáîòàëè â ïóáëè÷íûõ äîìàõ, ìåíåå — ïðåäëàãàëè ñâîè óñëóãè íà ãîðîäñêèõ óëèöàõ, à â äåðåâíÿõ íåðåäêî áûëî ïî îäíîé ïðîñòèòóòêå íà âñ¸ ñåëåíèå, è å¸ èìÿ áûëî õîðîøî èçâåñòíî æèòåëÿì. Îäíàêî òàì ê ïðîñòèòóòêàì îòíîñèëèñü ñ ïðåçðåíèåì, èõ ìîæíî áûëî èçáèòü, èçóðîäîâàòü èëè âîâñå áðîñèòü â òþðüìó, îáâèíèâ â áðîäÿæíè÷åñòâå è ðàçâðàòå.

9. Êîíòðàöåïöèÿ: Äåëàéòå, ÷òî õîòèòå

Öåðêîâü íèêîãäà íå îäîáðÿëà êîíòðàöåïöèþ, òàê êàê îíà ïðåïÿòñòâóåò ðîæäåíèþ äåòåé, íî áîëüøàÿ ÷àñòü óñèëèé öåðêîâíèêîâ áûëà íàïðàâëåíà íà áîðüáó ñ «íååñòåñòâåííûì» ñåêñîì è ãîìîñåêñóàëèçìîì, ïîýòîìó â âîïðîñå ïðåäîõðàíåíèÿ ëþäè áûëè ïðåäîñòàâëåíû ñàìè ñåáå. Êîíòðàöåïöèÿ ðàññìàòðèâàëàñü ñêîðåå êàê íåçíà÷èòåëüíûé ìîðàëüíûé ïðîñòóïîê, ÷åì ñåðü¸çíîå ïðåãðåøåíèå.

Êðîìå íàèáîëåå ðàñïðîñòðàí¸ííîãî ñïîñîáà ïðåäîõðàíåíèÿ ïóò¸ì ïðåðûâàíèÿ ïîëîâîãî àêòà (òî åñòü ñ ïîìîùüþ èçâëå÷åíèÿ ïåíèñà èç âàãèíû äî ýÿêóëÿöèè) ëþäè òàêæå ïîëüçîâàëèñü ïðåçåðâàòèâàìè èç êèøå÷íèêîâ èëè ìî÷åâûõ è æåë÷íûõ ïóçûðåé æèâîòíûõ. Òàêèå ïðåçåðâàòèâû èñïîëüçîâàëèñü ïî ìíîãî ðàç. Ïî âñåé âèäèìîñòè, èõ ôóíêöèÿ ñîñòîÿëà íå ñòîëüêî â çàùèòå îò íåæåëàòåëüíîé áåðåìåííîñòè, ñêîëüêî â ïðîôèëàêòèêå âåíåðè÷åñêèõ çàáîëåâàíèé, â ÷àñòíîñòè, øèðîêî ðàñïðîñòðàí¸ííîãî â Åâðîïå ñèôèëèñà.

Òàêæå æåíùèíû ãîòîâèëè îòâàðû è íàñòîè èç òðàâ, êîòîðûå çàòåì ïîìåùàëèñü âî âëàãàëèùå è ñ ðàçíîé ñòåïåíüþ ýôôåêòèâíîñòè èãðàëè ðîëü ñïåðìèöèäîâ.

10. Ñåêñóàëüíûå äèñôóíêöèè: Áîëüíîé, ñíèìèòå òðóñû

Åñëè ìóæ÷èíà ïî íåèçâåñòíîé ïðè÷èíå íå ìîã çàíèìàòüñÿ ñåêñîì, Öåðêîâü îòïðàâëÿëà ê íåìó «÷àñòíûõ äåòåêòèâîâ» — óìóäð¸ííûõ îïûòîì äåðåâåíñêèõ æåíùèí, êîòîðûå îñìàòðèâàëè åãî «õîçÿéñòâî» è îöåíèâàëè îáùåå ñîñòîÿíèå çäîðîâüÿ, ïûòàÿñü âûÿâèòü ïðè÷èíó ïîëîâîãî áåññèëèÿ. Åñëè ïåíèñ áûë äåôîðìèðîâàí èëè èìåëèñü äðóãèå çàìåòíûå íåâîîðóæ¸ííûì ãëàçîì ïàòîëîãèè, Öåðêîâü äàâàëà ðàçðåøåíèå íà ðàçâîä â ñèëó íåñïîñîáíîñòè ìóæà ê ïðîäîëæåíèþ ðîäà.

Ìíîãèå ñðåäíåâåêîâûå åâðîïåéñêèå âðà÷è áûëè ïîêëîííèêàìè èñëàìñêîé ìåäèöèíû. Ìóñóëüìàíñêèå âðà÷è è ôàðìàöåâòû ïåðâûìè îáðàòèëè âíèìàíèå íà òàêóþ ïðîáëåìó, êàê ýðåêòèëüíàÿ äèñôóíêöèÿ, è ðàçðàáîòàëè ëåêàðñòâà, òåðàïèþ è äàæå ñïåöèàëüíóþ äèåòó äëÿ òàêèõ ïàöèåíòîâ.

Прочитано 779 раз

Оставить комментарий